Por dónde empezar: las instituciones

La pregunta, ahora, es: ¿por dónde empezar? Si tenemos que reconstruir el país después de la inundación kirchnerista, la primera cuestión es qué hay que levantar primero.

Al igual que en el caso de un edificio derruido, lo primero es reconstruir el armazón que sostuvo la estructura arrasada, aquello que debe volver a mantener todo en pie. Una reconstrucción que, además, mejore las técnicas, materiales y resistencia del anterior armazón, de manera tal que evite un nuevo colapso y resista la reiteración del fenómeno que destruyó la estructura.
En el caso de un país, el armazón son sus instituciones, su orden jurídico, especialmente el constitucional, sin el cual no podrá articular ninguna solución a sus problemas.

Los argentinos tenemos una especie de prejuicio por el cual estamos esperando al dirigente providencial que nos saque de la postración. Por herencia o por vicio, lo cierto es que no toleramos las soluciones a largo plazo; no podemos sufrir la espera que supone la lenta construcción de una estructura institucional que garantice la continuidad del progreso. Quizás por eso preferimos los liderazgos fuertes, y procuramos su prolongación aun antes de evaluar sus resultados.

Pero esto tiene que terminar. Si queremos realmente ser una potencia, si aspiramos a que la Argentina aproveche al máximo su potencial, hemos de aspirar a que la fortaleza no esté tanto en los liderazgos (la permanente búsqueda del "macho alfa") como en las instituciones.
La ley tiene que trascender a las personas. No al revés. Debemos dejar de pretender manipular las normas para ajustarlas al interés político del momento. Esto tiene que terminar aquí. No puede tolerarse más que se ponga entre paréntesis el respeto por la Constitución con la excusa de la eficacia política, la celeridad procesal o la justicia social. No.

La Constitución tiene que respetarse a rajatabla, en todos sus artículos. Debemos someternos al imperio de la ley, sin excusas. Hemos de "soportar" el equilibrio de poderes, la república, sin esperar más mesías salvadores.
Solo el respecto irrestricto por el orden jurídico, sin excepciones ni privilegios, nos dará la fortaleza institucional necesaria para acometer la enorme tarea de la reconstrucción de nuestra economía y de nuestro tejido social. Solamente con instituciones fuertes recuperaremos el crédito y la credibilidad que hemos perdido en el exterior; sólo así tendremos la autoridad moral necesaria para defender los intereses nacionales en el contexto internacional.

Convenzámonos de que no hay otra alternativa. Recuperemos el valor del compromiso que reside en el respeto por la ley.
Esto supondrá un paso inmenso y sin costo. En efecto, el respeto de la ley por parte de gobernantes y gobernados no le cuesta al país un centavo, no supone ninguna erogación, no requiere ningún trámite. Solo exige el esfuerzo personal de cada argentino por cumplir con las normas establecidas, por hacerlas cumplir, por reclamar de manera civilizada, por convivir respetando al otro.
En eso consiste la justicia, en ese respeto que lleva a dar a cada uno lo suyo, alejándonos de la desmesura, de la agresión, del atropello.

Así empezaremos a construir un país nuevo.

El día después

El fin del kirchnerismo no será el fin de nada, sino el comienzo de una nueva etapa para nuestro país. De nuestra clase dirigente dependerá que esa nueva etapa tenga un valor en sí misma o se reduzca a un “pos kirchnerismo”: a un mantenimiento del estado de cosas que nos dejarán los Kirchner o, a lo sumo, a un desarme de las estructuras más escandalosas legadas por esta dinastía política.

El peligro consiste, pues, en que, a partir del 11 de diciembre de 2015 sigamos refiriéndolo todo, por activa o por pasiva, por la positiva o la negativa, al sistema de poder y la acción de gobierno que encabezaron, durante más de 12 años, Néstor Kirchner y su esposa. Sería una situación análoga a la que enfrentó, y resolvió mal, el antiperonismo después del golpe de estado del 16 de septiembre de 1955. Salvadas las distancias —ahora no habrá golpe, sino una simple sucesión de gobiernos constitucionales—, a finales de 2015 también terminará un largo gobierno, que tuvo en su mano una parte extraordinaria de los resortes del poder, que hizo de ellos uso discrecional y en función, casi exclusivamente, de su conservación, que ha transfigurado el perfil social y político de la Argentina, e instaurado un régimen político ajeno al sistema institucional delineado en la Constitución Nacional.

Entre 1955 y 1973, en la Argentina se gobernó, primero, en función de destruir al peronismo y su legado político, y luego, pretendiendo sustituirlo. El antiperonismo generó actitudes tan sectarias como las del peor momento del peronismo, apuntaló o derrocó gobiernos según percibiera su lejanía o cercanía con el peronismo, llegó a cobrarse vidas humanas y, finalmente, sirvió de coartada a la locura guerrillera entre los años ’60 y ’70. Nadie pensó en rescatar lo bueno, en encontrar una fórmula superadora, en plantear otro proyecto de país. No. Se trataba de arrasar con el peronismo, como los romanos arrasaron a su turno con Cartago, o como los soviéticos pretendieron borrar durante años de la historia reciente el solo recuerdo de Stalin. En el afán de renegar del peronismo, se lo terminó potenciando, por la negativa: quienes habían formado parte del “pueblo peronista” se resintieron notablemente, e incluso quienes habían vivido el peronismo en su niñez criados por familias antiperonistas se “convirtieron” en su juventud al peronismo, como reacción frente al ciego sectarismo antiperonista.

¿Vamos a hacer lo mismo ahora?

No faltan antikirchneristas tan recalcitrantes que desearían borrar de la memoria colectiva hasta el último vestigio del recuerdo de los Kirchner cuando éstos abandonen el poder. Tampoco faltan políticos de la oposición preocupados, al parecer, únicamente por perseguir penalmente los latrocinios de la “década ganada”. Como si todos los problemas del país pasaran por la sola detentación del poder por parte de la Presidenta y sus funcionarios. Corremos, insisto, el peligro de reeditar la barbarie de aquella época en la que el nombre de Perón no podía siquiera pronunciarse en los medios masivos de comunicación.

Sí, ya sé: cuesta pensar hoy que exista algo de rescatable en un ciclo que parece conducirnos al punto del que partimos (el default de la deuda), con un gobierno que ha hecho uso y abuso del poder, que ha perseguido solapadamente a toda disidencia, que ha dilapidado los recursos del país en un inmejorable contexto internacional, y que exige para sí mismo las contemplaciones y derechos que niega expresamente a los demás. Ya escribí, en su momento, que nada tenía de “ganada” la década kirchnerista.

Pero el país no está mal, solamente, por el accionar del kirchnerismo. Está mal por aquello que nadie en nuestra clase dirigente solucionó —y ni siquiera vio que tenía que solucionar—, está mal por aquello que el kirchnerismo “vendió” y la oposición “compró” sin cuestionar durante los últimos 11 años, está mal por aquello que nadie quiere cambiar porque supone que puede servir a su propio interés, está mal porque la Argentina ha naturalizado, como se dice ahora, una serie de vicios en los que se encuentra sumergida, como en aquella “matrix” de la película, sin percatarse siquiera de que la están matando lentamente.

Entonces, ¿qué?

Como dije al principio, la etapa que se iniciará en 2015 supondrá la oportunidad para iniciar algo más que un simple “poskirchnerismo”. Tenemos que encarar todos los problemas de la Argentina desde una perspectiva que no se agote en un “anti” nada. Tenemos que proponer algo nuevo, verdaderamente nuevo, que vaya más allá de la referencia a los Kirchner. Tenemos que superar, de una vez, la perenne retorsión sobre el pasado, para escarmentar y volver a construir nuestro presente.

Mirar para adelante. Pensar la Argentina de nuevo. Que el pasado no sea el tema del presente. Ofrecer a las nuevas generaciones no una nueva venganza, sino un proyecto de país. Pero un proyecto verdadero, no una suma de frases hechas, no una “idea fuerza”, no un eslogan.

Será la oportunidad para volver a proyectar el país, para recuperar la senda, abandonada décadas atrás, de la Argentina potencia, para escarmentar de los errores, capitalizar las experiencias y empezar a construir, en lugar de destruir, de una bendita vez.

Canción de cuna para una gobernante

Tema original de María Elena Walsh - genial-, de absoluta actualidad.

La contradictoria cultura del subsidio

La Presidenta acaba de anunciar un nuevo subsidio para los jóvenes "ni-ni" (que ni trabajan, ni estudian): el plan "ProgresAR". Lo hizo en medio de un discurso que esquivó groseramente los temas que preocupan a la sociedad; pero esto es una anécdota. Lo interesante es que, en ese mismo discurso, se jactó de haber alcanzado el pleno empleo en el país durante la "década ganada".
Si hay pleno empleo, ¿por qué hay jóvenes de entre 18 y 24 que no trabajan? Si no trabajan, es porque no quieren. Si no quieren trabajar, ¿por qué vamos a subsidiarlos? Digo "vamos", porque el dinero saldrá de los impuestos que pagamos todos.
Pero si no trabajan porque no pueden, porque no consiguen trabajo ¿cuál es el concepto que la Presidenta tiene de pleno empleo?

También surgen preguntas cuando uno analiza el razonamiento de que esos jóvenes "son los hijos del neoliberalismo", porque sus padres perdieron el empleo en los 90: ¿no pudieron recuperarse durante la "década ganada"?
La verdad es que, anunciar subsidios a la población "vulnerable" tras diez años de gobierno (y de un gobierno tan jactancioso), resulta contradictorio con un actitud triunfalista: si todavía hay gente que necesita un subsidio, es porque la gestión económica (y educativa) está muy lejos de ser brillante.

Tan contradictorio como festejar que los subsidios aumentan en cantidad (no tanto como en monto) de año en año, como si fuera un logro de gestión, cuando en realidad es el reconocimiento del fracaso. El objetivo no puede ser subsidiar cada vez más a más gente, sino generar las condiciones económicas y sociales óptimas para que cada vez sea menos la gente que necesita subsidios del Estado.

Claro que esta independencia de la ayuda estatal puede no resultar útil para nuestra clase gobernante (no sólo la nacional), tan habituada a utilizar los subsidios para generar clientela política. Es por ello que los punteros presionan a los directivos de las escuelas para que firmen certificados de escolaridad de alumnos que no asisten a clases, para que sus madres no pierdan la asignación universal por hijo.
¿Pasará lo mismo con el plan "ProgresAR"?

Ajuste, esa mala palabra

¡Qué malo es el ajuste! 
A los que se ubican a la izquierda, en general, y a los que se autoproclaman "progresistas", en particular, la palabra "ajuste" les resulta insufrible.
"Ajuste" es una mala palabra. Las personas buenas no hacen ajuste. Eso lo hacen "los malos": "la derecha"; esos tipos sí que están obsesionados con hacer ajustes; tienen la "ideología del ajuste". Pero la gente que se preocupa por la justicia social, la gente buena, la que es de izquierda, al parecer, no hace nunca ajustes. Ellos están sólo para dar buenas noticias.

Sin embargo, el ajuste es lo que viene siempre después de la "fiesta". Después de haber repartido generosamente "servicios sociales" durante su primer gobierno, Perón tuvo que imponer austeridades en la primera mitad de los '50. Tras años de inflación al 25% anual y la pretensión de frenarla con los controles de precios de Gelbard (1973-74) que produjeran la ilusión de haberla dominado, las distorsiones llevaron a su corrección brutal mediante el "Rodrigazo", de infeliz memoria. La "plata dulce" de Martínez de Hoz culminó con la crisis del '81 y la carrera entre el dólar y las tasas de interés, que fuera el primer capítulo del final del "Proceso". El festival de gasto y empleo públicos de Alfonsín se financió con emisión monetaria a destajo, hasta estallar con la hiperinflación de 1989. La convertibilidad del 1 a 1 de Menem, en cambio, se financió con crédito externo; igual que Alfonsín, las reformas de fondo del Estado y de la economía no se llevaron a cabo, y la ilusión se volvió a quebrar en la aciaga cesasión de pagos de fines de 2001.
Las tarifas de los servicios públicos, pactadas con las concesionarias originalmente en los dólares del 1 a 1, fueron congeladas al morir la convertibilidad (enero de 2002), a la espera de una renegociación de los contratos. Esa renegociación no llegó con el gobierno provisional de Duhalde. Las tarifas de transporte también seguían reguladas y prácticamente congeladas.
Para cubrir la brecha entre costos y tarifas, se empezaron a aumentar los subsidios; cada vez más...

Y vino Kirchner. El Fisco se sostuvo sobre los famosos superávits gemelos, gracias a los inéditos precios de la soja en la primera década del siglo XXI. Esto permitió salir del pozo a los privados, y al gobierno nacional un margen de maniobra considerable, traducido en la fórmula del Frente para la Victoria: "dinero = poder".
Pero los contratos de servicios públicos tampoco fueron renegociados en esta administración. Las tarifas permanecieron casi sin variantes. Los subsidios empezaron a resultar insuficientes, pero todavía alcanzaban para evitar el colapso.
Y vino Cristina Fernández. La del congelamiento de tarifas ya parecía una política de Estado: ¿para qué asumir el costo político de un sinceramiento, si estábamos tan bien? La cuestión se sigue dilatando. Las tarifas baratas hacen que los usuarios instalen equipos de aire acondicionado en cada ambiente de la casa, regulen el calor de sus estufas abriendo las ventanas y se tomen el subte para ahorrarse caminar cuatro cuadras: el congelamiento de emergencia se convirtió en la financiación de la fiesta de consumo.
Pero el dinero ya no alcanzaba como antes. El gobierno pretende esquilar a los productores agropecuarios más allá de lo tolerable, y se produce la crisis del campo (2008). Fracasado el intento, echa mano de los fondos jubilatorios, estatiza el sistema y la Anses se convierte en una suerte de genio que concede deseos y presta a terceros a tasas negativas la plata de los pasivos, que tienen que hacer juicio para forzar al Estado a actualizarles los haberes. Cuando esto ya no alcanzó, se avalanzó el gobierno sobre las reservas del Banco Central, descapitalizando el país para solventar gastos corrientes; algo así como hipotecar la casa para pagar la cuenta del supermercado. No fue suficiente, porque las deudas con el exterior seguían allí para ser pagadas en divisas; entonces llegó el "cepo" cambiario, para evitar que se fugaran dólares; y se aceleró la fuga. Y, no contentos con esto, descapitalizado el Banco Central, sin dinero suficiente para financiar el gasto público creciente, se volvió a imprimir moneda sin control.

Todo esto, acompañado en los últimos diez años con medidas demagógicas y hasta disparatadas, y de una política económica cada vez más errática y arbitraria. Estatizaciones de ventajas improbables (YPF), cuando no decididamente deficitarias (Aerolíneas), o puramente propagandísticas (Fútbol para Todos); prohibiciones y regulaciones estrafalarias que entorpecen, cuando no anulan, el comercio exterior; falseamiento de estadísticas para sostener un relato en el que la inflación es de "sólo" el 10% anual. Un escenario macroeconómico, en definitiva, que desalentó y hasta espantó inversiones.

No hace falta haber ido a la escuela de Chicago para darse cuenta de que, si uno no ajusta, la que termina ajustando es la realidad. Pasó en cada uno de los episodios que fuimos reseñando de los gobiernos argentinos en los últimos 70 años. Nada puede hacernos pensar que no vaya a ocurrir de nuevo... De hecho, ya está ocurriendo.
Basta ser padre de familia para saber que, si uno gasta sistemáticamente más de lo que ingresa, llega un momento en que los recursos se agotan, incluido el crédito.

No se puede vivir en "fiesta" permanente: la cuenta se paga, más tarde o más temprano. No hay necesidad de ajustes allí donde hay racionalidad en la economía; nuestros vecinos latinoamericanos han aprendido esa lección, a partir de las sucesivas crisis de los '90. Es cuando se opta por la irresponsabilidad fiscal que las distorsiones terminan llevando al ajuste, del mismo modo que el agua desbordada tiende a desagotar en las zonas más bajas. Uno puede elegir entre tomar la iniciativa, realizar el ajuste y aprender de la lección, o simplemente dejar que sea la realidad la que ajuste las variables. El problema es que, mientras el primero es un ajuste controlable en su magnitud y efectos, el ajuste que hace la realidad siempre será más cruel e incontrolable: ¡cuántas vidas, por ejemplo, se habrían salvado en diciembre de 2001 si el gobierno de Menem hubiera optado por reformar el Estado, para no segur aumentando el gasto, mantener la financiación con crédito externo en niveles soportables y facilitar una salida ordenada de la convertibilidad.

Pero para los "progres", populistas vergonzantes, amigos de fiestear con la plata ajena, "ajuste" es, decíamos, mala palabra. Y lo es porque pone en evidencia su propia incapacidad y desmanejo. Quienes, desde el pensamiento "de izquierda", demonizan el ajuste, actúan siempre como si el dinero creciera en la copa de los árboles, como si no tuviera ningún costo el gasto indefinido, como si nada tuvieran que ver sus excesos demagógicos con las correcciones brutales que después exige la realidad. Levantan, como decía un amigo de mi padre, altares a los principios... y cadalsos a las consecuencias.
Es por eso que el gobierno nacional no se hace cargo del producto de sus malas políticas. Cuando, en los primeros años del kirchnerismo, la energía empezó a escasear debido al aumento del consumo y la falta de incentivos para invertir en más generación al mismo ritmo, se le cortaba la electricidad a la industria para favorecer el consumo domiciliario. Como esto no alcanzó, se empezó a penar el consumo por la vía de "premiar" a quienes consumieran menos que el año anterior. Como tampoco alcanzó, se comenzó a importar energía. Como tampoco esto alcanzó, se empezó tibiamente a ajustar la tarifa domiciliaria de determinados sectores de la población. Y así siguiendo. Sólo que el costo político de cada ajuste (ajuste en los hechos, aunque se lo bautizara con eufemismos) cada vez era mayor, lo que amedrentaba a un gobierno más preocupado por las próximas elecciones que por asegurar una provisión de energía de manera sostenible para una economía, según decían, en permanente expansión. Lo cierto es que cada vez que había un golpe de calor (y esto, en Buenos Aires, es más frecuente año a año), había problemas con la electricidad.

Otra técnica del gobierno para sacarse de encima el costo político del ajuste (su única preocupación) fue la de tercerizarlo. El ejemplo más grosero fue el del subte, que, después de cuatro años de negarse a transferirlo, un día se decidió "tirárselo por la cabeza" a la Ciudad, sin transferirle las correspondientes partidas presupuestarias que lo subsidiaban, y que así se ahorraría el Estado nacional. Como la Ciudad no tenía fondos para "manotear" ni la máquina de fabricar billetes, nunca podría mantener los niveles del subsidio y tendría que ajustar. Encima estaba gobernada por satán (Macri) y la maldita derecha (el Pro): el truco "cerraba" por todos lados. La Ciudad de Buenos Aires tuvo que asumir el costo político de ajustar la tarifa del Subte y rebuscárselas para financiar lo más posible el subsidio; no obstante, en un año el boleto de Subte subió un 218%.
De paso, sirvió para distraer la atención del ajuste que sufrieron las tarifas de transporte automotor de pasajeros, que en mismo periodo, aún con subsidio, aumentaron más de un 108%, y un 483% el boleto sin subsidio.
Según consultoras privadas, entre 2001 y 2013 el nivel general de precios aumentó 6 veces, los alimentos 11 veces, el dólar oficial 5 veces y el paralelo 8 veces, los salarios privados y formales 9 veces y los informales más de 7 veces, lo mismo los combustibles, los alquileres y los medicamentos 3 veces, y las tarifas de servicios, apenas, 1,4 veces.
Decir que, con este panorama, las tarifas de transporte siguen atrasadas puede sonar obsceno u horroroso, parafraseando al ministro Kicillof. Pero la realidad sigue humillando los dogmas "progresistas": no se puede seguir la fiesta sin pagarla; no es cuestión de aplicar recetas capitalistas o liberales, es simplemente el resultado de la "ley de la gravedad". Ya le tocó al transporte ferroviario. Le está tocando ahora a la energía: un golpe de calor excepcionalmente prolongado deja al descubierto 10 años de falta de planificación estatal; resulta patético que el Ministro de... Planificación, en funciones desde 2003, sea el que chicanee a quienes le reclaman y busque culpables entre aquellos a quienes debió haber controlado en todo este tiempo.

Y mientras el gobierno nacional y popular busca la forma de "zafar" del ajuste (ya hablan de pasarles a la Ciudad y a la Provincia la distribución eléctrica: otra vez la tercerización), la "maldita derecha" organiza jóvenes que, sin pecheras, se suman en silencio al esfuerzo de muchos otros para paliar la crisis. Me dirán que es oportunismo; no lo sé; en cualquier caso, prefiero eso al cinismo.
Como decía un colega en Facebook: "¿Como son dos años más de esto? No logró imaginarme".

¡Todos somos progresistas!

A veces cabe preguntarse qué es ser "progresista" en política. Esto es: ¿qué es lo que hace que un político, un partido o una ideología puedan ser calificados como "progresistas"?

Si vamos al Diccionario de la Real Academia Española, el progresista es aquel que, en materia política, sostiene "ideas avanzadas, y con la actitud que esto entraña". La definición parece no aportar mucho, aunque sí una punta para descifrar lo que, en el habla política de todos los días, denominamos "progresista". Los que se autodenominan "progresistas" lo hacen por considerar que sus ideas son avanzadas, y actúan en consecuencia. En política, suele relacionarse el concepto de "progresismo" con el de "revolución": aquél sería una versión atenuada o moderada de ésta. Tiene lógica: "revolucionario" suele ser un superlativo de "avanzado". En ambos casos, se habla de lo nuevo, lo que viene, lo próximo, lo que está adelante, el progreso, el avance; por contraposición a lo reaccionario, lo viejo, lo que que hay, lo pasado, lo que está superado, lo retrógrado, el statu quo. Lo contrario del "progresismo" es, desde esta perspectiva, el "conservadurismo".
Con esta dialéctica "progresismo - conservadurismo", paralela a la de "revolución - reacción" se asocia, por lo general y simétricamente, la de "izquierda - derecha". Con estas simplificaciones, se llegó a decir, por ejemplo en 1991, que el régimen de la Unión Soviética (comunista) era conservador y de derecha, mientras que quienes lo enfrentaban pidiendo una apertura al capitalismo occidental (sinónimo, para muchos, del "sistema" o estado de cosas imperante) eran revolucionarios. O también que ahí, como en China, la revolución socialista se había "derechizado", al burocratizarse.
De cualquier modo, el recurso excesivo a estas dicotomías no pasa de ser, insisto, una simplificación, un reduccionismo que pretende explicar fenómenos más complejos que un partido de fútbol con dos equipos enfrentados. Un ejemplo de este simplismo es el artículo que escribió Roberto Gargarella el pasado 19 de agosto en La Nación, titulado "De la izquierda posible a la derecha real", contestado por el menos difundido artículo de Agustín Laje en La Prensa Popular: "En torno a la derecha y la izquierda (respuesta a Gargarella)".

No obstante, parece instalado un paradigma, que se trasluce en el citado artículo de Gargarella: el progresismo representa lo políticamente correcto. Esto es, ser "progresista" significa estar "del lado de los buenos" en política. De ahí la necesidad de apropiarse del calificativo, de mostrarse más "progresista" que los demás, verdaderamente "progresista". El paradigma así impuesto, y esto es un fenómeno universal, ha llevado al pensador español Juan Manuel de Prada a hablar de una verdadera "Matrix progre": un sistema en el que estamos inmersos y del que difícilmente podemos salir y tomar distancia para criticarlo sin peligro de ser estigmatizados y perseguidos como réprobos. Otra vez la dicotomía simplificadora de razonamientos, combinando las categorías a que antes aludíamos, sale en auxilio de quienes no quieren quedar intelectualmente off side: el que no es "progresista", es "de derecha"; y, como ser "progresista" es ser "bueno", ser "de derecha" es ser malo.
Y punto. No hace falta más discusión. No es necesaria otra reflexión. Cualquiera que "saque los pies del plato" de la "matrix progre", siquiera para ser original, es descalificado, perseguido, escrachado o, en el mejor de los casos, condenado al ostracismo.
De esta descalificación simplista de la derecha se ha burlado Rolando Hanglin en sus artículos en La Nación, recopilados en el libro "Un hombre de derecha", subtitulado, justamente, "Pensamientos incorrectos".

Ahora bien, lo peor no es que se haya instalado el paradigma, sino que nadie sepa o se anime a escaparse de la "matrix progre".
Uno de los fines de este blog, justamente, es ese: cuestionar lo establecido como políticamente correcto, reflexionar acerca de las inconsistencias y contradicciones del "progresismo", patear el tablero y animarse a decir "No, yo no soy progre, ni encuentro por qué debiera serlo".

Este conformismo, esta imposibilidad de salir de la "matrix progre" hace que algunos candidatos de partidos (o "espacios", como gusta decirse) que son sindicados como "de derecha" por los autotitulados "progresistas", se esfuerzan en ponerse también ellos este último título, a decir que ellos son los verdaderos progresistas, y que son los otros los reaccionarios. Reivindican la etiqueta para sí, no cuestionan el paradigma. Sienten vergüenza de que se pueda considerar que son "de derecha", parecen la encarnación de aquel chiste de Groucho Marx: "Estos son mis principios. Si no le gustan, tengo otros".
Claro que se enfrentan a un problema: los votantes, muy probablemente, estén esperando de ellos otra cosa, una diferenciación y no una mimetización, una propuesta distinta y no sólo un discurso diferenciado, alguien que les ofrezca salir de la "matrix" y no una forma de permanecer más cómodos en ella.

Pero, para eso, para dejar de discutir por los adjetivos y hacerlo por los sustantivos, hace falta algo que anda escaseando en la política actual: ideas.

¡Dejen de robar con Francisco!

Desde que fue elegido Papa, Francisco ha despertado el fervor religioso de la inmensa mayoría de los argentinos. Es lógico. La excepcionalidad de un papa argentino supera cualquier otro motivo de orgullo que hayamos podido tener. Incluso más allá de las creencias religiosas de cada uno.
Si esto es así "en abstracto" (el Papa es argentino), "en concreto" se encuentra potenciado por la personalidad del Santo Padre.
Pero, al mismo tiempo, este último aspecto resulta el más contradictorio para Francisco: antes de ser papa, no sólo era el cardenal primado de la Argentina, también era un prelado de alto perfil político, al cual Néstor Kirchner llegó a señalar como "líder de la oposición", sólo porque no tenía pelos en la lengua para señalar aquellas cosas de las que la administración K debería avergonzarse: la pobreza, la corrupción, el clientelismo político, la desprotección de la institución familiar y de la vida humana. Fue esta contradicción la que dejó en off side al kirchner-cristinismo el 13 de marzo, con una catarata de declaraciones y gestos que dieron cuenta de un "panquecazo" general del oficialismo en apenas una semana: se pasó de la acusación de colaboracionismo con los crímenes de la dictadura al beso y regalo de la Presidenta.

Lo cierto es que, a partir de su elección, ser "hincha del Papa" se convirtió en un tópico argentino: ¡todos estamos con Francisco! No hay persona que lo haya conocido (me incluyo) que no haya alardeado con que alguna vez lo saludó, se fotografió, se lo cruzó en el subte, le sirvió un vaso de gaseosa o fue a una Misa celebrada por él. Y son muchos los que, habiendo despotricado contra él o contra la Iglesia, hoy esconden de manera vergonzante sus críticas y se apuran a ir a Roma para sacarse una foto dándole la mano.
Antes de que me acusen de mal pensado, trataré de pasar por alto las intenciones y de no juzgar de oportunistas a los que "se suben ahora al papamovil" y se confiesan muy creyentes, pese a que en sus vidas de todos los días actúan como agnósticos prácticos.
Pero no deja de llamar la atención esta nueva contradicción, que me mueve a pedirles a todos (periodistas, políticos, celebrities) que se dejen de "robar" con Francisco.

Es notable -le comentaba a un amigo recientemente- cómo son muy pocos los que, llenándose la boca en los medios hablando del Papa, han leído algo de cuanto ha escrito y dicho desde que fue elegido. Y, cuando lo hacen, tienden a aplicárselo al otro (a los sacerdotes pedófilos, a los obispos que dan escándalo, a los corruptos, a los ricos, etc.), pero nunca se lo aplican a sí mismos.

Un par de ejemplos. El primero fue el encuentro con los representantes de los medios de comunicación, tres días después de ser elegido. Basta leer las reseñas periodísticas sobre el encuentro para ver que los medios hicieron hincapié en que "calificó de 'imprescindibles' a los medios" o en que abogó por "una Iglesia pobre y para los pobres". Pero casi no repararon en el "tirón de orejas" a los periodistas, cuando, haciendo referencia "a quienes han sabido observar y presentar estos acontecimientos de la historia de la Iglesia, teniendo en cuenta la justa perspectiva desde la que han de ser leídos, la de la fe", les dijo que, "aunque es ciertamente una institución también humana, histórica, con todo lo que ello comporta, la Iglesia no es de naturaleza política, sino esencialmente espiritual: es el Pueblo de Dios... Únicamente desde esta perspectiva se puede dar plenamente razón de lo que hace la Iglesia Católica"; perspectiva generalmente ausente del análisis mediático, que tiende a ver a la Iglesia desde un punto de vista puramente temporal,... y para criticarla.

El segundo ejemplo es la conferencia de prensa del Santo Padre durante el vuelo de regreso a Roma, tras la Jornada Mundial de la Juventud, donde Francisco afirmó, preguntado sobre el "lobby gay", que, "si una persona es gay, busca al Señor y tiene buenas intenciones, ¿quién soy yo para juzgarla?". No faltaron titulares del estilo: "'¿Quién soy yo para juzgar a un gay?', dijo el Papa" u "Otro gesto impactante del Papa: '¿Quién soy yo para juzgar a los gays?'" leyeron la afirmación como un guiño al colectivo homosexual o el comienzo de un cambio de posición de la Iglesia frente al tema. Más allá de las traducciones libres y lecturas ligeras y descontectualizadas (que no faltaron), ninguno se tomó el trabajo de leer el Catecismo al que el propio Santo Padre se remitió inmediatamente después y en la misma respuesta; allí se lee (n. 2358) que "un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta". Esto es, el "gesto impactante" no era más que poner por obra lo que viene diciendo el Catecismo desde hace 20 años. Más: la Iglesia, a pesar de que algunos católicos individualmente no lo hayan vivido así muchas veces, siempre ha seguido en ésta como en todas las materias morales aquel principio que san Agustín resumía diciendo que “hay que odiar el error y amar a los que yerran”.

Ni siquiera se ha salvado el Papa de la manipulación política de su imagen. Es interesante, al respecto, el análisis de Jorge Fernández Díaz en La Nación.com acerca del afiche que apareció en estos días en Buenos Aires.

Claro que la Providencia divina se sirve hasta de estas frivolidades mediáticas para el bien de los hombres. Pero sería bueno que reflexionáramos acerca de la incoherencia que supone ponderar, alabar sacarse fotos con el Papa, y tenerlo como "fetiche" de los canales de noticias, mientras seguimos viviendo de espaldas a lo que el Santo Padre, Vicario de Cristo, enseña con sus palabras y obras. Quisiera saber cómo van a votar los candidatos que se embanderan como "hinchas del Papa" cuando se plantee un proyecto sobre el aborto.

Dejémonos de "robar" con Francisco... y empecemos, mejor, a "armar lío".